بسم الله الرحمن الرحیم
اگر قانون رعایت نشود نتیجه آن قطعا تلختر از آن چیزی خواهد بود که در رعایت قانون برای ما حاصل میشود[1] به گونهای که حقوق مردم پایمال شده[2] و هیچ پیشرفتی نصیب ملت و کشور نخواهد شد[3] لذا به یقین قانون شکن، هر کسی که باشد مجرم است [4] و باید با او برخورد شود.
از این جهت باید قانون را شاخص بدانیم [5] و به هر کدام از نامزدهای انتخابات که این شاخص را رعایت نمیکنند نمرهی منفی بدهیم...
اگر قانون حاکم نشد، آن چیزى که از بىقانونى بر سرِ همه خواهد آمد، بسیار تلختر است از آنچه که اجراى قانون ممکن است در کام بعضى تلخى به وجود بیاورد؛ «و من ضاق علیه العدل فالجور علیه اضیق». عدل همان رعایت قانون است. اگر ما از رعایت قانون احساس ضیق کردیم، نخواستیم به قانون تن بدهیم، آنچه که بر سر ما از بىقانونى خواهد آمد، بمراتب از این تلخىِ تحمل قانون، سختتر است.
اگر بىقانونى رائج شد، کارها گره خواهد خورد؛ ترافیک سنگین خواهد شد، گرههاى ترافیکى به وجود مىآید، کار مردم از بین میرود، مصالح مردم پامال میشود. همه بایستى به قانون احترام بگذارند.
اگر ملتى دچار بىقانونى بشود، قانونشکنى بر ذهن و عمل مردم حاکم بشود، هیچ پیشرفت معقول و درستى نصیب آن ملت و کشور نخواهد شد.
قانونشکنى جرم است.
- بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه 1390/7/20
گناه آتشافروزان فتنهى 88 همین بود که به قانون تمکین نکردند، به رأى مردم تمکین نکردند. ممکن است کسى بعد از انتخابات اعتراض داشته باشد؛ خیلى خوب، این اعتراض ایرادى ندارد؛ اما راهِ قانونى دارد
[5] - یک مسئلهى دیگر هم - که حالا دارد صحبت ما طولانى میشود - مسئلهى فرهنگ قانونمدارى در کشور است. ما واقعاً احتیاج داریم به اینکه قانون در تمام امور کشور، یک شاخص، یک محور، یک فصلالخطاب محسوب شود مقام معظم رهبری 18/6/88
بیانات در دیدار مردم قم 1391/10/19
در جمهورى اسلامى، در قوانین ما، راههاى قانونىِ بسیار خوبى براى حفظ سلامت انتخابات پیشبینى شده است. البته کسانى بخواهند از طرق غیر قانونى عمل کنند، خب به ضرر کشور میکنند؛ کمااینکه در سال 88 از راههاى غیر قانونى وارد شدند، کشور را دچار هزینه کردند،
بیانات در حرم مطهر رضوی 1392/01/01
در مسئلهی انتخابات و غیر انتخابات، همه باید تسلیم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمکین کنند.
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از شاخصها در اسلام این است[1] که باید مرزبندیها روشن و شفاف باشد[2] با کنایه حرف زدن و دو پهلو صحبت کردن برای مسئولین انقلاب اسلامی جایز نیست[3] چرا که دو پهلو صحبت کردن مسئولین و نخبگان علت غبار آلود شدن فضا میشود[4] و چه بخواهیم و چه نخواهیم این غبار آلودگی کمک به دشمن و فتنه است[5] پرواضح است که در چنین فضایی شناخت حق و باطل دشوار میشود. نمونه عینی آن را میتوان در فتنه سال 88 به وضوح مشاهده کرد. بودند مسئولین و نخبگانی که در این فتنه به صورت روشن و شفاف موضع گیری نمیکردند و سعی میکردند با رفتارهای محافظه کارانه و برای حفظ منافع شخصی از کنار این جریان عبور میکنند اما این کار باعث میشود قدر آن مسئول و نخبه پائین بیاید[6].
مرزبندى شفاف با دشمنان انقلاب و دشمنان دین؛ اینها شاخص است. اگر کسى مرزبندى شفاف نمیکند، قدرِ خودش را کاهش میدهد؛ اگر گرایش پیدا میکند، از دائره خارج میشود. اینها آن مبانى و آن خطوط اصلى است.
اسلام میگوید با دشمنان متعرض بایستى با قدرت برخورد کرد؛ باید مرزبندى روشن و شفاف با آنها به وجود آورد. اسلام میگوید فریب دشمنها را نباید خورد. این، خط روشن امیرالمؤمنین است؛ امروز هم ما همین خط روشن را احتیاج داریم.
[3] - بیانات در دیدار با اعضای شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى 29/10/1388
دو پهلو زدن، از خواص، مطلوب نیست. خواص باید حرف را روشن بزنند و مطلب را واضح بیان کنند. این، مخصوص یک گرایش سیاسى خاص هم نیست. در داخل نظام اسلامى، همهى گرایشهائى که در مجموعهى نظام قرار دارند، اینها باید صریح مشخص کنند که بالاخره آن حمایتى که مستکبرین عالم میکنند، مورد قبول است یا مورد قبول نیست.
[4]-بیانات در دیدارمردم بوشهر در روز میلاد امام على(علیه السلام) 05/04/1389
خاصیت دوران فتنه - همان طور که بارها عرض کردهایم - غبارآلودگى است، مهآلودگى است. نخبگان گاهى دچار خطا و اشتباه میشوند. اینجا شاخص لازم است.
دوپهلو حرف زدن، کمک کردن به غبارآلودگى فضاست؛ این کمک به رفع فتنه نیست، این کمک به شفافسازى نیست. شفافسازى، دشمنِ دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگى، کمک دشمن است. این، خودش شد یک شاخص. این یک شاخص است: کى به شفافسازى کمک میکند و کى به غبارآلودگى کمک میکند. همه این را در نظر بگیرند، این را معیار قرار بدهند.
مرزبندى شفاف با دشمنان انقلاب و
دشمنان دین؛ اینها شاخص است. اگر کسى مرزبندى شفاف نمیکند، قدرِ خودش را کاهش
میدهد؛ اگر گرایش پیدا میکند، از دائره خارج میشود. اینها آن مبانى و آن خطوط اصلى
است. حرکت انقلاب، حرکت روشنى است، حرکت رو به جلوئى است و این حرکت انشاءاللَّه
ادامه پیدا خواهد کرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
«در زمینهی امور سیاسی، کار بزرگ سال ۹۲، انتخابات ریاستجمهوری است که درواقع مقدرات اجرائی و سیاسی و به یک معنا مقدرات عمومی کشور را برای چهار سال آینده برنامهریزی میکند. انشاءالله مردم با حضور خودشان در این میدان هم خواهند توانست آیندهی نیکی را برای کشور و برای خودشان رقم بزنند. البته لازم است هم در زمینهی اقتصاد، هم در زمینهی سیاست، حضور مردم حضور جهادی باشد. با حماسه و با شور باید وارد شد. با همت بلند و نگاه امیدوارانه باید وارد شد. با دل پرامید و پرنشاط باید وارد میدانها شد و با حماسهآفرینی باید به اهداف خود رسید.
با این نگاه، سال ۹۲ را به عنوان «سال حماسهی سیاسی و حماسهی اقتصادی» نامگذاری میکنیم و امیدواریم به فضل پروردگار، حماسهی اقتصادی و حماسهی سیاسی در این سال به دست مردم عزیزمان و مسئولان دلسوز کشور تحقق پیدا کند.»[1]
بسم الله الرحمن الرحیم
به دلیل تفاوت نگاه ارزشی که بین جامعه اسلامی ایران و دنیای شهوت آلود تمدن غرب وجود دارد دشمنان انقلاب از روشهای مختلفی برای تسلیم نمودن ملت ما استفاده کرده و میکند. در بسیاری از موارد از کردهی خود پشیمان شدهاند که نمونههای آن را در تاریخ انقلاب به کرات می توان مشاهده نمود[1] امروز تمرکز حملات و فشارهای دشمنان ایران اسلامی بر روی مسئلهی اقتصاد است[2] از همین رو مسئلهی اقتصاد و اقتصاد مقاومتی برای ما مهم است و باید الزامات آن را مشخص کنیم.[3] زیرا در مسائل اقتصادی نمیتوان به صورت روز مره فکر و عمل کرد و مدام سیاستهای اقتصادی را تغییر داد [4] پس تنها راه علاج این است که اقتصاد مقاومتی در دستور کار سران سه قوه بالاخص قوهی مجریه باشد.
[1] - بیانات در دیدار جمعی از کارآفرینان سراسر کشور1389/06/16
ملت ایران و مسئولین کشور تحریمها را دور میزنند، تحریمکنندگان را ناکام میکنند؛ مثل موارد دیگرى که در سالهاى گذشته در زمینههاى سیاسى بود که یک اشتباهى کردند، یک حرکتى انجام دادند، بعد خودشان مجبور شدند برگردند، یکى یکى عذرخواهى کنند. چند مورد یادتان هست لابد دیگر. حالا جوانها نمیدانند. در این ده بیست سال اخیر، از این کارها چند بار انجام دادند.
[2] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام1391/05/03
همهى کسانى که ناظر مسائل گوناگون بودند، میتوانستند حدس بزنند که هدف دشمن، فشار اقتصادى بر کشور است. معلوم بود و طراحىها نشان میداد که اینها میخواهند بر روى اقتصاد کشور متمرکز شوند. اقتصاد کشور ما براى آنها نقطهى مهمى است. هدف دشمن این بود که بر روى اقتصاد متمرکز شود،
[3] -بیانات
در دیدار کارگزاران نظام1391/05/03
مسئلهى اقتصاد مهم است؛ اقتصاد مقاومتى مهم است. البته اقتصاد
مقاومتى الزاماتى دارد. مردمى کردن اقتصاد، جزو الزامات اقتصاد مقاومتى است.
[4] - بیانات
در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور1392/02/07
روزمرّه فکر کردن در مسائل اقتصادى، مضر است؛ تغییر سیاستهاى اقتصادى
به طور دائم، مضر است
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی، سبک زندگی و نحوهی چگونه زیستن است[1]. که بخش اصلی و حقیقی تمدن اسلامی را شکل میدهد[2]. از آنجایی که رفتار اجتماعی و سبک زندگی انسانها تابع تفسیر ایشان از زندگی و هدف آنان میباشد[3] لذا لازم است در این موضوع به شدت تقلید از غرب را به عنوان کسی که سعی در قبولاندن نحوه زندگی خود به ما دارد اجتناب کنیم[4] چرا که فرهنگ غرب تنها تکنولوژی و امکانات رفاهی زندگی نیست بلکه باطن آن همان زندگی شهوت آلود و ضد معنویت است که با نظام ارزشهای ما سازگار نیست. برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نباید به تقلید از غرب امیدوار بود[5]. از همین رو یکی از گفتمان های کاندیدای اصلح نوع نگاه او به سبک زندگی است که جهت گیری آن به سمت تمدن غرب است یا خیر؟
[1] - بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى 1391/07/23
یکى از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامى عبارت است از سبک زندگى کردن، رفتار اجتماعى، شیوهى زیستن - اینها عبارةٌ اخراى یکدیگر است - این یک بُعد مهم است
[2] - بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى 1391/07/23
بخش حقیقى، آن چیزهائى است که متن زندگى ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگى است که عرض کردیم. این، بخش حقیقى و اصلى تمدن است؛
[3] - بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى 1391/07/23
رفتار اجتماعى و سبک زندگى، تابع تفسیر ما از زندگى است: هدف زندگى چیست؟ هر هدفى که ما براى زندگى معین کنیم، براى خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعى، متناسب با خود، یک سبک زندگى به ما پیشنهاد میشود.
[4] - بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى 1391/07/23
براى ساختن این بخش از تمدن نوین اسلامى، بشدت باید از تقلید پرهیز کنیم؛ تقلید از آن کسانى که سعى دارند روشهاى زندگى و سبک و سلوک زندگى را به ملتها تحمیل کنند. امروز مظهر کامل و تنها مظهر این زورگوئى و تحمیل، تمدن غربى است.
- [5] بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى 1391/07/23
فرهنگ غربى فقط هواپیما و وسائل آسایش زندگى و وسائل سرعت و سهولت نیست؛ اینها ظواهر فرهنگ غربى است، که تعیینکننده نیست؛ باطن فرهنگ غربى عبارت است از همان سبک زندگى مادىِ شهوتآلودِ گناهآلودِ هویتزدا و ضد معنویت و دشمن معنویت. شرط رسیدن به تمدن اسلامىِ نوین در درجهى اول این است که از تقلید غربى پرهیز شود. ما متأسفانه در طول سالهاى متمادى، یک چیزهائى را عادت کردهایم تقلید کنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
بیداری اسلامی حادثه عظیم و حقیقتی است که اتفاق افتاده است[1] و ملتهای مسلمان و امت اسلامی را به تدریج بیدار کرده است[2] حرکتهای مذبوحانه دشمنان در برابر بیداری اسلامی نشانهی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است[3]
[1] - بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی1391/11/10
بیدارى اسلامى یک حقیقتى است که اتفاق افتاده است.
[2] - بیانات در دیدار شرکتکنندگان در اجلاس جهانی اساتید دانشگاههاى جهان اسلام و بیدارى اسلامى1391/09/21
امروز دنیا با یک حادثهى عظیم مواجه است؛ این حادثهى عظیم عبارت است از بیدارى اسلامى؛ این یک حقیقت است. ملتهاى مسلمان و امت اسلامى بتدریج بیدار شدهاند.
[3] - پیام در پی اهانت نفرتانگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلواتاللهعلیهوآله ۱۳۹۱/۰۶/۲۳
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانهی دشمنان در برابر بیداری اسلامی، نشانهی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است. و الله غالبٌ علی أمرِهِ.
در دههی عدالت و پیشرفت[1]،
دههای که می خواهیم
این موضوع را به گفتمان ملی تبدیل کنیم[2]
باید در آن پیشرفت چشمگیر و عدالت
محسوس[3]
داشته باشیم. فراوانند نخبگانی که گمان میکنند پیشرفت کشور لزوما باید از طریق توسعه[4]
و الگوهای غربی صورت پذیرد و مادامی که در دام این طلسم گرفتار هستند[5]
و تاکید بر به «توسعه» میکنند نمیتوانند اصلح باشند.
[1] - بیانات در جمع مردم و کارکنان صنعت نفت عسلویه1390/01/08
این دهه براى ما دههى پیشرفت و عدالت است. پیشرفت منهاى عدالت، از نظر اسلام اصلاً پیشرفت نیست.
[2] - بیانات در دیدار استادان و دانشجویان کردستان 27/02/1388
ما مىخواهیم مسئلهى پیشرفت و عدالت، در دههى چهارم به یک گفتمان ملى تبدیل بشود. همه باید آن را بخواهیم؛ تا نخواهیم، طراحى و برنامهریزى و عملیات تحقق پیدا نخواهد کرد و به هدف هم نخواهیم رسید
[3] - خطبههای نماز جمعه تهران1387/06/30
به توفیق الهى، بهاذنالله تعالى باید دههى چهارم این انقلاب... دههى «عدالت و پیشرفت توأمان» باشد؛ یعنى پیشرفت چشمگیر و عدالت محسوس در سطح کشور. برنامهها را باید اینجور تنظیم کرد. و این، ملت و کشور ما را آسیبناپذیر میکند
[4] - بیانات در نخستین نشست اندیشههای راهبردی1389/09/10
کلمهى «پیشرفت» را ما با دقت انتخاب کردیم؛ تعمداً نخواستیم کلمهى«توسعه» را به کار ببریم. علت این است که کلمهى توسعه، یک بار ارزشى و معنائى دارد؛ التزاماتى با خودش همراه دارد که احیاناً ما با آن التزامات همراه نیستیم، موافق نیستیم.
[5] - بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه فردوسى مشهد1386/02/25
ما حالا باید براى شکستن این طلسم فکر کنیم؛ کدام طلسم؟ این طلسم که کسى تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهاى غربى انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکى براى کشور است. الگوهاى غربى با شرائط خودشان، با مبانى ذهنى خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را میگویم: الگوى پیشرفت غربى، یک الگوى ناموفق است. درست است که به قدرت رسیدهاند، به ثروت رسیدهاند؛ اما بشریت را دچار فاجعه کردهاند.
بسم الله الرحمن الرحیم
اداره کشور نمی تواند بدون الگو و مدل متناسب با شرایط زمان و مکانی باشد لذا از همین رو «در دههى اول,[انقلاب]، پیشرفت را بسیارى از انقلابیون در الگوى چپ؛ چپ دههى شصت، یعنى الگوى گرایشمند به سوسیالیسم میدیدند. هر کس هم مخالفت میکرد، یک تهمتى، لکهاى، چیزى متوجهش میکردند. یک عدهاى از مسئولین، دستاندرکاران، فعالین عرصهى کار در جمهورى اسلامى، نگاهشان نگاه حاکمیت دولت و مالکیت دولت بود؛ خوب، این نگاه، نگاه غلطى بود. نگاه به پیشرفت کشور از زاویهى دید تفکر شرقىِ سوسیالیستىِ چپ محسوب میشد؛ این غلط بود. البته غلط بودن این خیلى زود فهمیده شد، حتّى آن کسانى که آن روز مروج همین دیدگاه بودند، ناگهان صد و هشتاد درجه برگشتند! آن افراط به یک تفریط حالا تبدیل شد.
یک برههاى از زمان، نگاه به پیشرفت، نگاه غربى بود؛ یعنى همان راهى که آنها رفتند، اینها هم باید بروند؛ تصورشان این بود. خودشان را در حدِ انگلیس و فرانسه و آلمان هم نمیدیدند؛ در حد همین کشورهائى مثل کرهى جنوبى میدیدند. این هم رد شد. امروز در ذهن و فکر مسئولان و به صورت یک گفتمان عمومى در ذهن نخبگان و فرزانگان، نقشهى پیشرفت غربى کشور ردشده است؛ غلط از آب درآمده است. علتش هم این است که انتقاد از نقشهى پیشرفت به شیوهى غربى، امروز مخصوص ملتهاى شرق نیست، مخصوص ما نیست؛ خودِ اندیشمندان غربى، خودِ فرزانگان غربى، زبان به انتقاد گشودهاند؛ هم در زمینههاى اقتصادى، هم در زمینههاى اخلاقى، هم در زمینههاى سیاسى. همان چیزى که به آن افتخار میکردند به عنوان لیبرال دموکراسى، امروز مورد انتقاد است؛ پس این هم نقشهى پیشرفت نیست. امروز ما اینها را میدانیم. البته نقشهى پیشرفت اسلامى - ایرانى چیست؟ این باید تدوین شود، باید روشن شود، باید ابعاد و زوایایش مشخص شود؛ این کار به طور کامل انجام نگرفته است و باید بشود. اما همینى که ما فهمیدهایم که باید برگردیم به نقشهى اسلامى - ایرانى، این خودش موفقیت بزرگى است. این موفقیت را امروز داریم.»[1]
اما باید توجه داشت که بهترین جا برای طراحی و تدوین الگوی پیشرفت اسلامی دولت است[2] از همین رو کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری نمیتوانند نسبت به موضوع الگوی پیشرفت بیتفاوت باشند لذا اصلیترین شاخص، نگاه کاندیدای ریاست جمهوری به موضوع "الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت" است که بسیاری از موضوعات دیگر زیرمجموعه آن محسوب میشوند.[3]« مسئلهى تدوین الگوى اسلامى - ایرانى براى پیشرفت، یکى از مسائل کلان ماست؛ که البته این مسئله در دل خود، دهها مسئله دارد.»[4]
[2] - بیانات در دیدار اعضاى هیئت دولت1388/06/18
«طراحى و تدوین الگوى پیشرفت اسلامى ایرانى، به نظر من در هیچ جائى جز دولت وجود ندارد. هر چه انسان فکر میکند که کجا این کار را میشود انجام داد، به نظر میرسد تنها جائى که میتواند این را انجام بدهد، همین دستگاههاى دولتى است. واقعاً از افراد متفکر هم استفاده بشود و بنشینند الگوى پیشرفت را طراحى کنند. چون این دهه، دههى پیشرفت و عدالت است.»
[3] - بیانات در نخستین نشست اندیشههای راهبردی1389/09/10
«اگر ما توانستیم به حول و قوهى الهى، در یک فرایند معقول، به الگوى توسعهى اسلامى - ایرانىِ پیشرفت دست پیدا کنیم، این یک سند بالادستى خواهد بود نسبت به همهى اسناد برنامهاى کشور و چشمانداز کشور و سیاستگذارىهاى کشور. یعنى حتّى چشماندازهاى بیستساله و دهساله که در آینده تدوین خواهد شد، باید بر اساس این الگو تدوین شود؛ سیاستگذارىهائى که خواهد شد - سیاستهاى کلان کشور - باید از این الگو پیروى کند و در درون این الگو بگنجد.»
[4] -بیانات در نخستین نشست اندیشههای راهبردی1389/09/10
« مسئلهى تدوین الگوى اسلامى - ایرانى براى پیشرفت، یکى از مسائل کلان ماست؛ که البته این مسئله در دل خود، دهها مسئله دارد.»
بسم الله الرحمن الرحیم
فرآیند تحقق هدفهای اسلامی، یک فرآیند دشوار و طولانی است[1]. در انقلاب اسلامی هر قدمی که برداشته شود نوید قدم بعدی را میدهد به گونهای که همیشه فرج در مقابل آن بوده و هرگز دچار بنبست نشده است[2]این قدمها که با عنوان "گذشته، حال و آیندهی نظام" از آن یاد میشود مراحلی است که مانند حلقههای یک زنجیر در پنج مرحلهی «انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعهی اسلامی و امت اسلامی» به هم متصل میباشد[3] و موقعیت تاریخی جامعهی ما را نشان داده؛ میگوید: الان در مرحلهی دولت اسلامی هستیم[4] و باید به سمت نظام اسلامی حرکت کنیم[5]. پس رئیس جمهور اصلح باید بداند «کجا بودهایم[6]، کجا هستیم و به کجا میرویم[7]».
[1] - بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۸۰/۰۹/۲۱
فرآیند تحقّق هدفهاى اسلامى، یک فرآیند طولانى و البته دشوارى است. به طور نسبى انسان به آن اهداف نزدیک مىشود؛ اما تحقّق آنها، بسیار طولانى است
این انقلاب از روز اول تا امروز هر قدمى برداشته است، قدمى بوده است که نوید قدم بعدى را به ما میداده؛ این خیلى مهم است. هرگز دچار بنبست نشدیم، هرگز در دالان یأس و ناامیدى قرار نگرفتیم؛ همیشه فرج در مقابل ما بود. گاهى خودمان کوتاهى کردیم، سستى کردیم، نتاختیم به پیش - این اتفاق افتاده - اما راه هرگز بسته و بنبست نبوده است؛ هر گام ما بشارتده گام بعدى بوده؛ امروز هم همینجور است.
[3] - بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴
من یک نکتهاى را در اینجا عرض بکنم. یک زنجیرهى منطقى وجود دارد؛ پیشها این را گفتیم، بحث شده. حلقهى اول، انقلاب اسلامى است، بعد تشکیل نظام اسلامى است، بعد تشکیل دولت اسلامى است، بعد تشکیل جامعهى اسلامى است، بعد تشکیل امت اسلامى است؛
ما امروز در مرحلهى دولت اسلامى و کشور اسلامى قرار داریم؛ باید دولت اسلامى را ایجاد کنیم.
تشکیل دولت اسلامى، مرحلهى سوم است بعد از این مرحله، مرحلهى تلألؤ و تشعشع نظام اسلامى است.
باید این انقلاب را درست بشناسید. یکى از کارهاى مهم شما جوانان عزیز این است که مبانى نظرى انقلاب را عمیقاً بشناسید. ما کسانى را دیدیم که با احساسات وارد این میدان شدند، بدون تکیهگاه نظرىِ مستحکم؛ با یک تندباد سرنگون شدند، راهشان عوض شد. آن کسانى میتوانند در این حرکت و در این مسیر محکم بایستند که شناخت عمیقى از مبانى نظرى انقلاب داشته باشند.
راه ما راهى طولانى است؛ اما آیندهى ما هم بسیار روشن و جذّاب خواهد بود. نگاه به آن آینده، خستگىِ راه را مىزداید و ایمان به آن، تردیدها و تزلزلها را از بین مىبرد.
کسانی که می خواهند خود را در معرض انتخاب مردم برای خدمت گذاری در منسب ریاست جمهوری انقلاب اسلامی قرار دهند لازم است موضوعاتی را مورد توجه قرار دهند که عبارتند از:
1- دیدن صلاحیت منسب ریاست جمهوری در خود؛[1]
2- رقابت؛ مسابقه ای برای خدمت، نه کسب قدرت؛[2]
3- عدم انجام دعواهای لفظی و شعارگونه و همچنین استفاده از مفاهیم بی سر و ته؛[3]
4- در چهار چوب نظام بودن رقابت ها؛[4]
5- متهم نکردن انتخابات و نریختن آب به آسیاب دشمن؛[5]
6- عدم القاءفضای اختلاف و ناامیدی در تبلیغات؛[6]
7- غافل نبودن از توطئه های دشمنان[7]
8- عدم ملاحظه رضایت دشمنان و ملاحظه اولیاء الهی[8]
9- جلوگیری از اسراف و تبلیغات پرخرج[9]
10- استفاده نکردن از بیت المال برای تبلیغات[10]
11- ملاحظهی ارزشهای نظام[11]
12- داشتن صداقت با مردم و استفاده از اطلاعات دقیق[12]
13- عدم تخریب دیگران [13]
14- غیریت رقابت با خصومت[14]
15- خلاف قانون نبودن وعدهها[15]
16- متناسب بودن شعارها و وعدهها، با توان خود و نیاز جامعه[16]
17- رعایت انصاف در رقابت[17]
[1] - بیانات در دیدار مردم قم 19/10/1391
آن کسانى که وارد میدان میشوند، باید کسانى باشند که در خود توانائىِ کشیدن این بار را بیابند؛ صلاحیتهائى را هم که در قانون اساسى است و شوراى محترم نگهبان بر روى آنها تکیه خواهد کرد، در خودشان ملاحظه کنند و واقعاً وابسته و دلبستهى به نظام و قانون اساسى باشند؛ بخواهند قانون اساسى را اجرا کنند.
[2] -بیانات در دیدار جمعی از مردم گیلان 11/02/1380
نکته سوم در این زمینه، خطاب به نامزدهاى انتخابات است. انتخابات در کشور ما باید مسابقهاى براى خدمت باشد، نه مسابقهاى براى کسب قدرت. انتخابات اسلامى اینگونه است.
[3] - بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 25/03/1384
دعواهاى لفظى، شعارهاى لفاظىگونه، اسم از مفاهیم مبهم و بىسروته آوردن، مشکل مردم را حل نمىکند؛ مردم احتیاج دارند به اینکه در میدان عمل و کار، با لجنهایى که نمىگذارد این دریاچهى مصفا طراوت لازم را داشته باشد، مبارزه شود. ،
بهترین شکل ادامهى یک نظام اجتماعى این است که در عین ثبات، تحول داشته باشد. رکود بد است و ثبات خوب است. ثبات یعنى استقرار؛ یعنى این چهارچوب، این هندسه، در جاى خود محفوظ باشد، مستقر باشد، ریشهدار باشد؛ در عین حال در داخل این چهارچوب، تحولات، مسابقات و رقابتها وجود داشته باشد.
[5] - خطبههای نماز جمعه تهران 1390/11/14
انتخابات را متهم نکنند؛ کسى آب به آسیاب دشمن نریزد؛ در تبلیغات، القاء فضاى اختلاف و ناامیدى نشود، تا انشاءاللَّه انتخابات خوبى داشته باشیم.
[6] - همان منبع
[7] - خطبههای نماز جمعه تهران 1390/11/14
مسئولان از توطئهى دشمن در کار انتخابات غافل نشوند. آن کسانى هم که در انتخابات رأى نمىآورند، مواظب باشند آن کلاهى که بر سر رأىنیاوردگان سال 88 رفت، بر سر آنها نرود؛ فریب نخورند. همهى نامزدهاى انتخابات و همهى هوادارانشان، خودشان را در مقابل توطئهى احتمالى دشمن مسئول امنیت بدانند
[8] - بیانات در جمع تعدادى از خانوادههاى شهداء 03/03/1388
نامزدهاى انتخابات باید هوشیار باشند. مبادا نامزدهاى انتخابات ریاست جمهورى در تبلیغات خود براى دلخوشى دشمنان حرفى بر زبان جارى کنند. رضایت خدا را باید در نظر گرفت، رضایت اولیاء را باید در نظر گرفت.
[9] - بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری 13/12/1381
تفاوت دیگر دمکراسیهاى رایج دنیا با نظام مردمسالارى دینى این است که در مردمسالارى دینى کارهاى رایجِ دنیا و اسرافها و تبلیغات پر خرج مطلقاً نباید انجام گیرد. ما در همین سیستان و بلوچستان هزاران جوان را با استعدادهاى خوب و قابل رشد و قابل استفاده براى ادارهى کشور مشاهده مىکنیم که اینها در یکجا معطّل و منتظر یک وسیلهى جزئى ماندهاند براى اینکه بتوانند کار خود را دنبال کنند؛ آنگاه عدّهاى بیایند میلیاردها صرف تبلیغات کنند براى اینکه نظر مردم را به سمت خود جلب نمایند؛ آن هم با روشهاى بعضاً غلط و بعضاً خلافشرع.
- بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام 06/02/1376
در تبلیغات انتخابات ریاست جمهورى - که آزمایش عظیمى براى ملت است - مراقبت شود که مخارجِ بیش از متعارف و زیادى و اسرافگونه انجام نگیرد.
نکتهى دیگر این است که رفتار داوطلبان در ریختوپاش و خرج و تبلیغاتِ زیاد از اندازهى لازم میتواند ماها و آحاد مردم را نسبت به آنچه که بعداً پیش خواهد آمد، آگاه و هشیار و بیدار کند. آن کسى که یا از بیتالمال هزینه میکند، یا از پول مشتبه به حرامِ بعضىها استفاده میکند، نمیتواند اطمینان مردم را جلب کند؛ به این چیزها خیلى باید توجه کرد.
[11] - بیانات در خطبههاى نماز جمعهی تهران. 28/02/1380
در تبلیغاتشان ارزشهاى نظام را ندیده نگیرند؛ همدیگر را تخریب نکنند و از دادن آمارهاى سست بپرهیزند. اگر قرار شد به مردم آمارى بگویند و حرفى بزنند، آمارهاى دقیق ارائه کنند. با مردم با کمال صداقت حرف بزنند؛ هرچه عقیدهشان هست، به مردم بگویند.
[12] - همان منبع ؛
[13] همان منبع به همراه
بیانات در جمع مردم استان کردستان در میدان آزادى سنندج 22/02/1388
گاهى انسان حرفهاى عجیب و نسبتهاى عجیبى میشنود. این حرفها مردم را نگران میکند؛ کسى را هم به گویندهى این حرفها دلبسته و علاقهمند نمیکند! نامزدهاى محترم توجه داشته باشند: اذهان عمومى را تخریب نکنند. این همه نسبت خلاف دادن به این و آن، تخریب کنندهى اذهان مردم است؛
[14] - بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 1390/10/19
انتخابات باید سالم باشد، رقابتى باشد. رقابت غیر از خصومت است، رقابت غیر از تهمتزنىِ متقابل است؛ اینها را باید همه مواظب باشیم. رقابت این نیست که کسى اثبات خود را متوقف بر نفى دیگرى بداند. رقابت این نیست که کسانى بیایند براى جلب نظر مردم، وعدههاى خلاف قانون اساسى، خلاف قوانین عادى بدهند؛ اینها نباید باشد.
[15] - همان منبع به همراه؛
حرفی که از دهان انسان خارج میشود، باید واقعی، صمیمی، متکی به اطلاعات درست و برآمدهی از زبان صادق و راستگو باشد. اینجور نباشد که حالا برای اینکه توجه مردم را جلب کنیم، هرچه به دهانمان آمد، بگوئیم؛ اینها را باید مراقبت کنند. نامزدها کاری که میدانند درست است، میتوانند انجام دهند، آن را بگویند - حالا به عنوان وعده، به عنوان برنامه، به عنوان هرچه - سعی کنند مردم را با واقعیت مواجه کنند؛ هم واقعیت اوضاع، هم واقعیت خودشان.
[16] -بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم1392/02/25
شعارها را نگاه کنید، ببیند شعارهائى که تعیین میکنند، چه جور شعارهائى است؟ گاهى بعضىها - البته اشتباه میکنند - براى جلب آراء، شعارهائى میدهند که این شعارها از حدود قدرت و اختیاراتشان بیرون است؛ اینها را مردم هوشمند ما میتوانند بشناسند، مراقبت کنند، دقت کنند. آنچه که براى مردم لازم است، آنچه که فوریت بیشترى دارد، آنچه که با واقعیات و امکانات کشور سازگار است، آنچه که به افزایش قدرت درونى ملت مىانجامد، آنها را در شعارهایشان بگنجانند؛ این یکى از معیارها است.
رقابتها را منصفانه کنند، حرفها را منصفانه کنند، از جادهى انصاف خارج نشوند. خوب، به طور طبیعى هر نامزدى حرفى دارد و حرف مقابل خود را رد میکند؛ این رد و ایراد فى نفسه اشکالى ندارد؛ اما مشروط بر اینکه تویش بىانصافى نباشد، کتمان حقیقت نباشد. میدان براى همه باز است؛ بیایند در میدان انتخابات خود را بر مردم عرضه کنند. اختیار با مردم است؛ مردم هر جورى که فهمیدند، تشخیص دادند، هشیارى آنها به آنها کمک کرد، انشاءاللَّه همان جور عمل خواهند کرد.
در انتخابات مهمترین و اولین مسئله، حضور گسترده و فعال[1] مردم است که هرچه با شکوهتر و با عظمتتر برگزار شود. در مرحلهی بعد بحث انتخاب صالح ترین افراد است.
همهی کسانی که صلاحیت آنها برای شورای نگهبان احراز میشود از نظر قانون، کف صلاحیت را دارند اما در نهایت رأی مردم تعیین کننده است و لذا باید تحقیق کنند[2] و اگر برای آنها امکان ندارد از انسانهای مورد اعتماد استفاده نمایند تا اصلح را شناسایی کنند[3] زیرا اینجا؛ جایی نیست که به حداقل صلاحیت اکتفا نمود[4]. نکته دیگر این که با تخریب یک نامزد نباید تلاش کرد آراء او را به نفع آراء نامزد خود از بین برد چرا که این ساده انگاری است که گمان کنیم با تخریب کسی دیگری را میتوان بالا برد بلکه این گونه رفتارها تنها فضای سالم و آرام جامعه را دچار آسیب میکند[5].
[1] - بیانات در جمع مردم استان کردستان در میدان آزادى سنندج 22/02/1388
همهى ما باید در انتخابات حضور فعالى داشته باشیم... به نظر من مسئلهى اول در انتخابات، مسئلهى انتخاب این شخص یا آن شخص نیست؛ مسئلهى اول، مسئلهى حضور شماست.
[2] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان بسیجى 05/03/1384
بعضىها هستند که خیلى وسوسه مىکنند - آیا این، آیا آن؟ آیا این، آیا آن؟ - آخرش هم یا مجبور مىشوند به طاق جفت و استخاره متوسل شوند و یا اصلاً از خیر رأى دادن مىگذرند. نه، انسان فکر مىکند؛ به کسى مىرسد و مىگوید: خدایا! نتیجهى تحقیقات من این است. من طبق حجت درونى خودم - که عقل و تفکر است - و بر اساس مشورتى که با دیگران داشتهام، رأى مىدهم. خداى متعال قبول مىکند؛ ولو این تشخیص، درست نباشد. بنابراین نباید وسوسه کرد. معیارها، معیارهاى روشنى است. جوسازى و تبلیغات دروغین و براق و رنگین نباید انسان را از شناخت حقیقت دور بدارد.
[3] - بیانات در حرم مطهر رضوی1392/01/01
در نهایت، رأی مردم تعیین کننده است. آنچه که اهمیت دارد، تشخیص شما و رأی شما است. باید خودتان تحقیق کنید، ملاحظه کنید، دقت کنید، از انسانهای مورد اعتمادتان بپرسید، تا به اصلح برسید و اصلح را انتخاب کنید.
[4] - بیانات در جمع مردم استان کردستان در میدان آزادى سنندج 22/02/1388
مسئلهى بعدى در انتخابات این است که مردم سعى کنند صالحترین را انتخاب کنند. آن کسانى که نامزد ریاست جمهورى میشوند و در شوراى نگهبان صلاحیت آنها زیر ذره بین قرار میگیرد و شوراى نگهبان صلاحیت آنها را اعلام میکند، اینها همهشان صالحند. اما مهم این است که شما در بین این افراد صالح، بگردید و صالحترین را پیدا کنید. این جا جائى نیست که من و شما بتوانیم به حداقل اکتفاء کنیم؛ دنبال حداکثر باشید؛ بهترین را انتخاب کنید.
[5] - بیانات در سالگرد ارتحال حضرت امام خمینى(ره ) 14/03/1384
به همهى برادران و خواهران و همهى ملت عزیز ایران سفارش مىکنم که فضاى انتخابات را، هم گرم و هم سالم نگه دارند. کسانى که به یک نامزد انتخاباتى علاقهمندند، مراقب باشند به خاطر علاقهى به او، نامزد دیگر را تخریب نکنند؛ این بین مردم اختلاف و نقار ایجاد مىکند؛ علاوه بر اینکه تخریب اساساً کار درستى نیست و فایدهیى هم ندارد. کسى که با تخریب یک نامزد انتخاباتى مىخواهد آراء او را کم کند، به مقصود خودش دست پیدا نمىکند؛ هم یک کار غلط و خلاف منطق و در موارد بسیارى خلاف شرع انجام مىگیرد، هم فایدهیى گیر او نمىآید. فضا را سالم نگه دارید. شما از نامزد خودتان حمایت کنید، دیگران هم از نامزد خودشان حمایت کنند
بسم الله الرحمن الرحیم
در انتخابات نباید از کید دشمنان غافل بود[1] چرا که انتخابات هم از نظر انقلاب و هم از نظر دشمنان انقلاب مهم است[2] در هیچ یک از انتخابات جمهوری اسلامی دشمنان ما ساکت ننشستهاند همیشه با استفاده از بوقهای تبلیغاتی خود سعی در مأیوس و ناامید کردن[3] مردم دارند و یا اینکه حداقل انتخابات را کمرنگ کنند[4]. تلاش میکنند آرامش و طمأنینه موجود در ایران اسلامی را از بین ببرند[5] لذا یکی از وظایف مهم مسئولین کشور این است که همهی همت خود را برای حفظ این آرامش به کار بگیرند. از دیگر موضوعات که باید مورد توجه قرار گیرد و نخبگان هم فریب آن را نخورند موضوع سازی دشمنان است یعنی یک موضوع یا مشکل خاصی به وجود میآورند تا توجه مردم را از آن موضوع اصلی - که امروز انتخابات است – به موضوعات فرعی جلب کنند تا موضوع اصلی مورد غفلت قرار بگیرد[6] نخبگان و کاندیدا هم باید مراقب باشند به اسم دلسوزی و توصیه کردن پازل دشمنان انقلاب را کامل نکنند.[7]
[1] - خطبههای نماز جمعه تهران 1390/11/14
مسئولان از توطئهى دشمن در کار انتخابات غافل نشوند. آن کسانى هم که در انتخابات رأى نمىآورند، مواظب باشند آن کلاهى که بر سر رأىنیاوردگان سال 88 رفت، بر سر آنها نرود؛ فریب نخورند. همهى نامزدهاى انتخابات و همهى هوادارانشان، خودشان را در مقابل توطئهى احتمالى دشمن مسئول امنیت بدانند. انتخابات را متهم نکنند؛ کسى آب به آسیاب دشمن نریزد؛ در تبلیغات، القاء فضاى اختلاف و ناامیدى نشود، تا انشاءاللَّه انتخابات خوبى داشته باشیم.
[2] - بیانات در دیدار مردم قم1391/10/19
ذهن دشمن متوجه انتخابات ماست. انتخاباتى که در خرداد آینده در پیش داریم، از نظر ما مهم است، از نظر دشمن هم مهم است؛ حواسش به آن انتخابات است. اگر میتوانستند کارى میکردند که اصلاً انتخابات انجام نگیرد، این کار را میکردند. خب، این کار براى آنها میسور نیست، مقدور نیست؛ مأیوسند از این که بتوانند این کار را انجام دهند. یک بار بعضىها تلاش کردند که انتخابات مجلس را عقب بیندازند؛ حتّى به ما گفتند اگر میشود، دو هفته عقب بیندازید. گفتیم نمیشود؛ انتخابات باید در همان روزِ خودش انجام بگیرد؛ یک روز هم نباید عقب بیفتد. نتوانستند، دستشان به جائى نرسید. آنها این را تجربه کردهاند، میدانند انتخابات عقبافتادنى نیست؛ لذا دنبال راههاى دیگرند.
[3] - خطبههای نماز جمعه تهران 1390/11/14
بوقهاى تبلیغاتى دشمن دارند تلاش میکنند که مردم را ناامید و مأیوس کنند تا در انتخابات شرکت نکنند؛ بعضى هم در داخل بدون اینکه بفهمند چه کار دارند میکنند، متأسفانه با آنها همصدا میشوند! آنها مغرضند، اینها غافلند.
بیانات در حرم مطهر رضوی1392/1/1
دشمنان ملت ایران همیشه سعی کردهاند انتخابات را از شور و هیجان بیندازند؛ برنامهریزی کردند که مردم را از حضور در پای صندوقهای رأی باز بدارند؛ مردم را دلسرد کنند، مردم را ناامید کنند. در طول سالهای مختلف که ما انتخابات داشتیم ــ چه انتخابات مجلس، و چه بخصوص انتخابات ریاست جمهوری ــ همیشه دشمنان ما سعی کردند این انتخابات را بیرونق کنند؛ این به خاطر اهمیت انتخابات در کار کشور است.
[4] - بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه 1390/07/20
در هیچ انتخاباتى ما سراغ نداریم که قبل از انتخابات، بوقهاى تبلیغاتى دشمن به کار نیفتاده باشد براى اینکه کارى کنند که انتخابات در ایران کمرنگ شود. در همهى انتخاباتها، به شکلهاى مختلف، این کار صورت گرفته است. شما هوشمندید، زیرکید؛ خودتان میتوانید تشخیص بدهید که براى بىرونق کردن انتخابات، بىشوق و ذوق کردن مردم به حضور در انتخابات، چه حرفهائى زده میشود و چه کارهائى میشود.
[5] - بیانات در اجتماع مردم شیروان 1391/07/24
سفارش ما بیشتر به مسئولین است، به سیاستمداران است، به مدیران گوناگون است؛ مراقب باشند دشمن نتواند این آرامش و استقرار و طمأنینهاى را که به فضل الهى در کشور وجود دارد و دشمن سعى کرده این را به هم بزند و نتوانسته، به هم بزند؛ سعى کنند این آرامش و استقرار را حفظ کنند؛ نگذارند تلاطم به وجود بیاید. گاهى یک حرف، گاهى یک عمل نسنجیده، گاهى یک اقدام نابجا، موجب تلاطم در محیط سیاسى میشود؛ باید خیلى مراقب باشند.
[6] - بیانات در دیدار مردم قم1391/10/19
یکى از راهها هم این است که سعى کنند در ایام انتخابات، سر مردم را به یک چیز دیگرى گرم کنند؛ یک حادثهاى پیش بیاورند، یک ماجرائى درست کنند؛ یک ماجراى سیاسى، یک ماجراى اقتصادى، یک ماجراى امنیتى. البته این هم جزو نقشههاى دشمن است، اما بنده مطمئنم که ملت ایران بسیار بصیرتر و باهوشتر از این است که با یک چنین ترفندهاى خصمانهى دشمنان یا عوامل دشمنان فریب بخورد؛ نه، انشاءاللّه انتخابات به اذناللّه، به حول و قوهى الهى، به فضل پروردگار، انتخابات خوب و پرشورى خواهد شد.
[7] - بیانات در دیدار مردم قم 1391/10/19
یکى از هدفها این است که کارى کنند که انتخابات بدون حضور پرشور و همگانى مردم برگزار شود. این را از حالا همه بدانند: آن کسانى که ممکن است از سر دلسوزى، راجع به انتخابات یک توصیههاى عمومى بکنند که آقا انتخابات اینجورى باشد، آنجورى نباشد، حواسشان باشد به این مقصود دشمن کمک نکنند؛ مردم را از انتخابات مأیوس نکنند، هى نگویند انتخابات باید آزاد باشد. خب، معلوم است که انتخابات باید آزاد باشد. ما از اول انقلاب تا حالا سى و چند تا انتخابات داشتهایم؛ کدامش آزاد نبوده است؟
بسم الله الرحمن الرحیم
معیار مشهود و محسوس و قابل اندازه گیری "اتکای نظام به مردم و برپایی مردم سالاری دینی" در انقلاب اسلامی، "انتخابات" است[1] به گونهای که مظهر زنده بودن نظام و حضور راسخانهی ملت برای پشتیبانی از نظامشان میباشد. و البته "انتخابات" ملت ایران که مردمسالاری اسلامی است بسیار متفاوت با دموکراسی لیبرال غربی است.
برگزاری انتخابات و حضور گستردهی مردم نشان از حقایقی دارد که برخی از آنان عبارتند از:
1- مصونیت و اعتبار بخشی به کشور[2]
2- نشان دهنده هوشیاری و بیداری مردم[3]
3- نشان دهنده مظهر حضور و خواست مردم[4]
4- جاری کننده خون تازه در رگ های کشور[5]
5- مظهر حماسه ی سیاسی و مردم سالاری دینی[6]
6- اقتدار ملی[7]
7- مظهر آبروی نظام[3]
8- مستحکم کننده پایه های نظام[8]
9- توهم زدایی برای خیال پردازان [9] و سیلی به دشمنان ملت[10]
10- اعتماد مردم به نظام[11]
[1] - بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى ۱۳۹۰/۱۲/۱۸
اولاً انتخابات رکن مهم نظام است. نظام مردمسالارى دینى، متکى به انتخابات است. بدون انتخابات، مردمسالارى نخواهد بود. معیار تکیهى به مردم، معیار مشهود و محسوس و قابل اندازهگیرى، همین انتخابات است.
[2] - خطبههای نماز جمعه تهران 14/11/1390
انتخابات مصونیتبخش به کشور است. آن چیزى که هیبت این ملت را حفظ میکند، قدرت معنوى او را به رخ دشمنان میکشاند و آنها را از تعرض منع میکند و میترساند، حضور مردمى است؛ که یکى از مظاهرش همین انتخابات است.
خطبههای نماز جمعه تهران 14/11/1390
هرچه صندوقهاى رأى شلوغتر باشد، گسترش شرکت مردم بیشتر باشد، اعتبار کشور بالا خواهد رفت، مصونیت کشور بیشتر خواهد شد. مشارکت مردم میتواند آیندهى کشور را تأمین و تضمین کند
[3] - بیانات در دیدار اقشار مردم و خانواده شهدا و ایثارگران 10/12/1390
در همهى دنیا، انتخابات پرشور، مظهر زنده بودن و حضور بااراده و عزم راسخ یک ملت در عرصههاست. هر جا انتخابات با شرکت گستردهى مردم باشد، این نشانهى این است که ملت در آن کشور بیدارند، هوشیارند و با نظام خود همراهند. میخواهند این را از دست ملت ایران بگیرند
[4] - بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 09/10/1390
انتخابات مظهر حضور مردم است؛ مظهر دخالت مردم در سرنوشت خود است.
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 19/10/1390
انتخابات مظهر حضور مردم و محصول آن، مظهر رأى مردم و خواست مردم است؛ باید به آن احترام گذاشت.
[5] - بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه 20/07/1390
هر انتخاباتى، خون تازهاى در رگهاى کشور تزریق میشود؛ روح تازهاى در کالبد کشور دمیده میشود
[6] - بیانات در حرم مطهر رضوی 01/01/1392
انتخابات، مظهر«حماسهی سیاسی» است؛ مظهر اقتدار نظام اسلامی است؛ مظهر آبروی نظام است. آبروی جمهوری اسلامی به انتخابات و حضور مردم در پای صندوقهای رأی و تأثیر یکایک مردم در انتخاب مدیران کشور است. انتخابات مظهر ارادهی ملی است، نماد مردمسالاری اسلامی است.
بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور 1390/02/07
حماسهى سیاسى هم همین جور است. حماسهى سیاسى یعنى حضور آگاهانهى مردم در صحنهى سیاست کشور و مدیریت کشور؛ نمونهى بارزش همین حادثهى انتخابات است
بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور07/02/1392
حماسهى سیاسى هم همین جور است. حماسهى سیاسى یعنى حضور آگاهانهى مردم در صحنهى سیاست کشور و مدیریت کشور؛ نمونهى بارزش همین حادثهى انتخابات است.
[7] - بیانات در دیدار اقشار مردم و خانواده شهدا و ایثارگران 10/12/1390
همین انتخاباتها، همین پاى صندوق رفتنها، همهى اینها مظهر حضور مردم و مظهر نشان دادن اقتدار مردم است.
[8] - بیانات در جمع مردم استان کردستان در میدان آزادى سنندج22/02/1388
حضور شماست که نظام را تحکیم میکند، پایههاى نظام را مستحکم میکند، آبروى ملت ایران را زیاد میکند، استقامت کشور را در مقابل دشمنىها زیاد میکند و دشمن را از طمع ورزیدن به کشور و از فکر ضربه زدن و توسعه و فساد و فتنه منصرف میکند.
یک اثرى که این انتخابات داشت - و انتخاباتها غالباً این اثر را دارد - مسئلهى توهّمزدائى است. انتخابات مثل یک سیلىِ بیدار کننده و هشیار کننده است به کسانى که در توهّمات خودشان غوطه میخورند و خیالپردازى میکنند؛ راجع به آیندهى نظام، راجع به اصل نظام، راجع به مردم، راجع به کشور، راجع به دشمن توهّماتى در ذهن دارند، تخیلاتى دارند، غرق در این توهّمات هستند. انتخابات، اینها را از این توهّمات خارج میکند؛ حقیقت را جلوى اینها میگذارد.
[10] - بیانات در دیدار اقشار مردم و خانواده شهدا و ایثارگران 1390/12/10
حقیقتاً انتخابات، سیلى به چهرهى دشمنان این ملت است. آنچه مهم است، این است که مردم حضور پیدا کنند؛ البته این هم مهم است که به نامزدهاى صالح رأى بدهند. هر دو مهم است، لیکن حضور در درجهى اول است.
[11] - بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى 18/12/1390
انتخابات نشان دهندهى اعتماد مردم به نظام است